開催終了期日が迫っていたので、またしても慌てて駆けつける。いつものように気に入った作品を箇条書きする。

• 大宝積経（中尊寺経）巻第七十　平安時代
• 弥陀如来立像　鎌倉時代
• 固山一鞏墨蹟 晩鐘詩　鎌倉時代
• 渓西広沢澄蹟 偈語　南宋時代
• 唐物肩衝茶入 銘 蘆庵　宋時代
• 真中古刷毛目藤四郎大丸肩衝茶入 銘 興津　室町時代
• 曜変天目茶碗　南宋時代
• 白縁油滴天目鉢　金時代
• 砧青磁茶碗 銘 満月　南宋時代
• 黒楽茶碗 銘 太郎　覚々斎宗左 作　江戸時代
• 黒楽茶碗 銘 次郎　覚々斎宗左 作　江戸時代
• 金襴手宝相華文向付　明時代
• 緑地唐草萩菊牡丹文舞衣　江戸時代

　藤田美術館のコレクション展示である。所蔵品のリストを見てみると、主たる物は来ていたようだ。会場には創設者の藤田傳三郎と二人の息子の来歴を細かに紹介されていた。いつもならそういった説明板を殆ど読まないのだが、今回は何故か読みふけってしまった。こういう個人の美術館を幾つか訪れたが、だいたい何処も茶道具は揃えてある。嗜みとしては外せないものだったのだろうな。

　行くのは会期の終盤で良いだろうと考えていたが、螺鈿の琵琶の展示が11月3日までと聞いたので慌てて行ってきた。そもそもが混んでいたのに、後から修学旅行生が3・4団体ほど入館して来たので大混雑となって、充分に楽しむ事は出来なかった。しかし一通りは流して観たし、気になる物、気に入った物は戻って来て辛抱強く鑑賞した。いつものように箇条書きとする。

• 火焔型土器　十日町市博物館蔵　縄文時代
• 遮光器土偶　東京国立博物館蔵　縄文時代
• 多聞天立像　法隆寺蔵　飛鳥時代
• 螺鈿紫檀五絃琵琶　正倉院蔵　唐時代
• 詩懐紙　香川県立ミュージアム蔵　平安時代
• 三鈷柄剣　金剛寺蔵　平安・鎌倉時代
• 地蔵菩薩立像　六波羅蜜寺蔵　平安時代
• 玉冠　那覇市歴史博物館蔵　第二尚氏時代
• 白地牡丹尾長鳥流水菖蒲文様型紅型木綿衣装　那覇市歴史博物館蔵　第二尚氏時代
• アットゥシ　東京国立博物館蔵　アイヌ文化期

　開館10周年記念展という事で、さすがに良い物を集めて来たという印象を持った。国宝指定や重要文化財指定の物がたくさん展示されていたが、意外にも螺鈿の琵琶はどちらの指定も受けていないようだ。改修を受けると指定から外れるとか、何処かで聞いたような気がするけど、それだろうか。

　関ヶ原の合戦に絞った展示であるなら、甲冑や武具をたくさん観る事が出来るのではないかと思い、行ってきた。果たして、甲冑や刀剣など良いものが展示されていたが数はさほど多くはなかった。その代わりというのでもないだろうが、合戦図や書状が数多く展示されていた。戦国時代の史実や時代考証に関心のある人には面白そうだが、私の場合は美術品としての関心が殆どなので、それらの展示品にはほぼ興味が持てなかった。私の目に留まったのは以下の物だった。

• 青塗萌黄糸威二枚胴具足
• 伊予礼縫延栗色革包仏丸胴具足
• 朱漆塗合子形兜・黒糸威五枚胴具足
• 大身槍名物一国長吉
• 刀 無銘 号 朝鮮兼光

　それにしても、甲冑の造形の美しさや奇抜さは一体どういう訳で生まれ出たものなのだろうか。もちろん武具としての機能は前提として在るが、あの美しさや奇抜さは必要ないと思われる。それともあの造形は、戦場へと向かう勇気を奮い立たせるのに役立つとか、戦闘状態にある武将の興奮を鎮める効果があるとか、戦地において味方からも敵方からも武将の姿を誇り高くかつ貴いものであるように見せる必要があったとか、そのような目的があったのかも知れない。

　8月中には行くつもりだったのに、なかなかタイミングが掴めずに9月を越えてしまった。しかも実際に会場へ行ってみると、8月と9月では一部展示作品を入れ替えたようなので、その分を観る事が出来なくて悔しい限りである。悔しいので図録を買った。
　浮世絵の展示は掛け軸が多く、それが粒ぞろいのものばかりであった。しかしあまりに揃っているので展示自体の変化に乏しいという印象を持った。そこが何となく残念。変化があったと言えばいろんな絵師が描いた扇絵と、河鍋暁斎の新富座妖怪引幕だろうか。暁斎が描いた掛け軸も幾幅かあったが、やはりこの絵師が描く物は好きだなあと思った。
　途中、春画のコーナーだけは入口に学芸員の見張りが付き、「十八歳未満は入場不可」の立て札が立っており、暖簾を潜って中へ入るようになっていた。予想に反して女性客が多く、年齢層は20代から70代くらいまでと幅広く、目配せし合いながら楽しんでいる年輩の女性客も居れば、真剣な面持ちで見つめている若い女性客も居た。しかしやはり、そんな中で春画を鑑賞するのはいささか居心地の悪いものではあった。

　学生の頃に好きだったデザイナーの名前が長い間思い出せなくて、その事を思い出してはいろいろなキーワードで検索してみるが一向に見つからず、そしてまた忘却の川へと流してしまうという事を繰り返していたのだが、先々月の友人の一言で積年の謎が解けた。ネヴィル・ブロディ。長い間忘れていたくせに、その名前を聞いた途端に確信した。ここ最近では一番嬉しかった出来事ではないだろうか。

　当時好きだったとは言え、余り詳しくは調べたりはせず、ただ「カッコイイな」とか「真似てみよう」とか考えていたに過ぎないので殆ど何も知らない。知っている事と言えば、当時の私の周りでは誰も持っていなかったマッキントッシュを使ってタイポグラフィックのデザインをしており（実はこの事実すら友人と話すまで忘れていたのだが）、雑誌「THE FACE」のアートディレクションをしている（これも雑誌「I-D」だと勘違いしていた）という事くらいだった。なので少し検索してみた。

• 世界の気になるデザイナーたち（5）ネヴィル・ブロディ
  2008年の記事だが、その時点でブロディの名前を見るのが久しぶりだという筆者。
• スター・デザイナーに学ぶ
  2011年の記事で、1990年代初頭のブロディと筆者の状況を比較しつつ紹介されている。
• デザイン界のドン Neville Brody×大日本タイポ組合によるフォントにまつわる対談！
  恐らく2014年末頃の記事。ブロディの現在の活動を知る事が出来る。最後の「この職に就いたきっかけは？」という問いに対して「子供の時は、アートの道に進むと思っていたんです。でも、ある時、アートはビジネスで、デザインの方が誠実だと気づいたんです。それがきっかけですね。」と答えている。この部分に興味がある。
• Wikipedia : Neville_Brody
  日本語版の記事には殆ど記述がない。なので仕方なく英語版。

　ブロディと大日本タイポ組合の対談の中で気になる箇所があった。以下にそれを抜き出す。

ネヴィル：今の、日本の若いデザイナーはどうでしょうか？

大日本タイポ：ざっと見渡した感触でしかないですけど、みんな同じような均質的なアプローチをしている印象がありますね。

ネヴィル：そうでうすか・・・。日本は昔すごくラディカルな印象でしたが、今はおとなしいと感じていました。

大日本タイポ：昔は、ネヴィルが言っていたように制約があって、どうしようかってところで僕らはやってきたけど、今はリファレンスが蔓延している時代というのも大きく関係しているのかもしれません。ネタ元が明らかでそれ をみんなが共有している感じは受けますね。イギリスではどんな感じなんですか？

ネヴィル：似ていると思います。イギリスでは“デザインしないデザイン”というのが流行っています。デザイナーが関わっているのを見せない、デザイナーの存在を見せないデザインです。若いデザイナーはプロフェッショナルなデザインを拒否しているのです。昔のように、グラフィックデザイナーのスーパースターを目指していないのです。ある種のアンチデザインです。

――続いて、この職に就いたきっかけは？

大日本タイポ：実験し続けてたらここまで来たって感じです。

ネヴィル：子供の時は、アートの道に進むと思っていたんです。でも、ある時、アートはビジネスで、デザインの方が誠実だと気づいたんです。それがきっかけですね。

　いずれも、非常に興味深い。

　先日行った戦国大名展では各大名の「花押も紹介されていて、展示室の最後、出口の近くにそれまでとは別な扱いで展示されてた。さらに什器に埋め込まれた iPad に書道・水墨画アプリのZen Brush が用意され、「自分の花押を書いてみましょう」との由であった。私自身もつい最近になって花押の存在を知り気になっていたのだが、どうしてこんなにも取り上げられたのだろうと不思議だった。上記のウィキペディアの記事にあるように、印鑑の登場とともに花押は廃れ、現在では閣僚にでもならない限り使う機会はなさそうだが、何となく自分の花押は欲しい。そしてやはり自分で作ってしまった人も居るようなので、ますます欲しくなる。しかし使う当てはない。どうしたものか。

　以下はメモ代わり。

• どうやら花押には幾つもの流派が存在するようで、その中の一つ「鶴川流のサイトには、各時代の著名人の花押の一覽ページが在る。
• 花押と使ったグラフィック・デザイン。とても格好良い。
• 曾我蕭白の花押であるそうな。さすが奇想の絵師である。

　戦国時代の九州の各大名の家宝などを集めたもの。この展覧会の開催当初はあまり興味が持てなかったのだが、ここ暫く戦国時代物のドラマを観たり、小説や漫画を読んだりしていたものだから急に気になり始めたので、最終日に行ってきた。またしても気に入った物を列挙する。

• 太刀（伝大友寄進）　源国□　鎌倉時代
• IHS七繁蒔絵螺鈿聖餅箱　作者不明　安土桃山〜江戸時代
• イエズス会宣教師書簡集　ジョバンニ・ペドロ・マッフェイ編　ドイツ（ケルン）
• 大友宗麟書状　大友宗麟　安土桃山時代
• 鉄皺革包月輪文最上胴具足　立花宗茂所用　安土桃山時代
• 短刀　吉光　鎌倉時代
• 小早川隆景寿像　玉仲宗琇著賛　安土桃山時代
• 鍋島直茂像　成富益峯筆 石田一鼎賛　山村俊之書　江戸時代
• 黒田長政像　江月宗玩著賛　江戸時代
• 金襴軍袍　作者不明　安土桃山〜江戸時代
• 梅に鴉図襖　雲谷等顔または雲谷等益筆　安土桃山〜江戸時代
• 婦女遊楽図屏風（松屏風風）　作者不明　江戸時代
• 瀬戸内海地図屏風　作者不明　江戸時代

　色々な物が展示されていたが、やはり刀剣や甲冑、陣羽織などに良い物が多かった気がする。

　ところで、刀剣は幾振りかが展示されていて、その前には女性の姿が目立った。これまでは刀剣の展示を熱心に観ているのはある程度歳を取った男性ばかりだったが、何故かしら今回はそうではなかった。別なフロアの一角で、刀剣のみの展示をしていたのでそちらも覗いてみると、そのコーナーに居る観客の7割りは女性客で、そのうちの何人か、若い女性達が熱心にメモを取ったりスケッチしたりしていた。その様子に執拗なものを感じたので不思議に思っていたのだが、ネットで知人に教えて貰った事には「刀剣乱舞」というオンラインゲームが若い人達の間で流行っていて、その愛好者達ではないかという話であった。内容は解らないが、刀剣そのものにそこまでの関心を持ってしまうとは、どんなゲームなのだろう。